耶鲁大学公开课音乐23

前言

这不刚过完清明节吗，我妈突然和我说：对了，咱们家族的坟墓，位置好像不够用了，到时我和你爸死了葬哪里呢？

我们家族的坟墓，是一家人葬在一起的。

然后煞有其事的和我讨论墓地选址的事情，怎么装修的事情，整个过程就是在讨论一个项目，死亡对我妈来说，就和搬房子似的，那样稀疏平常。

奇怪了，我妈怎么就那么淡定呢，我是非常怕死的人，生了病，问百度，是癌症，吓三天，备遗嘱，然没事的那种人。

还有一种找死的人，最近上热搜的天门山跳崖事件，你应该听说过吧。

天门山跳崖

我就在想，死亡到底是什么东西，有不怕死的，怕死的，找死的。

所以我想再深入了解一下，死亡的本质到底是什么。然后我查阅了很多相关资料，发现《耶鲁大学公开课：死亡》这本书的观点很让我颠覆。作者是从哲学的角度看到死亡问题，不是鸡汤文，教你不要害怕死亡，要勇敢面对这样的，也不是那种神叨叨的和你讲大道理，让你云里雾里。他是思考死亡的本质是什么，死亡到底发生了什么。虽然这是一本哲学类的书，他是真正能够对生活有指导意义的，道理非常浅显易懂。

下面我来给你分享一下我的收获，本书的中文版大约34万字，我浓缩成五千字左右。挑两个和我们生活比较相关的话题聊一下

第一，死亡意味着什么？

我们恐惧的不是死亡本身，而是死亡所带来的剥夺感。

第二，面对死亡，我们应该如何更好的度过这一生。

感激、体验人生，追求成就感。

一、死亡意味着什么？

死亡它就是剥夺，我们恐惧的并不是死亡本身，而是死亡所带来的的剥夺感。

这个作者的观点是，人压根就不相信自己会死，死亡本身就不存在恐惧感，恐惧的是死了之后，啥都没有了那种感觉，这个叫做剥夺感。

先说下人不相信自己会死，这是啥意思？这里指的是潜意识里不相信，你要让潜意识相信某件事情，首先他在脑海中得能够想象的出来那种感觉。死亡这种状态是没有人真正体验过的。

那你可能会问，没体验过，是不是都不会相信呢？

也不是这么说，人有联想功能，类体验，也可以让潜意识相信的，比如你没有被酒瓶砸过脑袋，但你仍然会相信，酒瓶砸脑袋会很疼。那是因为你小时候应该被其它东西砸过，那种疼痛感可以关联上。

那你可能又会问，死亡的类体验也有呀，比如无梦睡眠，全麻手术。

这个还真不能够，我们只能记得无梦之前或之后的感受，在这个过程中是体会不到的。

所以人是不相信自己会死的。

但是这个剥夺感，你可是能够切身体会的，你丢过钱吧，失过业吧，分过手吧，经历过亲人永别吧，这些都是局部的剥夺。那假如把这种感受放大到N倍，就是你的死亡恐惧来源，剥夺你的一切，你将会失去你的亲人，你的财产，喜怒哀乐的感受，再也尝不到美食，再也无法和异性摩擦身体，人生中的所有体验，将会灰飞烟灭，死亡会剥夺你的一切。

太可怕了，抽根烟压压惊先。

但死亡真的是让所有人都感到恐惧吗？

其实也不是，对待死亡的态度，大概有三种人，不怕死的，怕死的，找死的

解释这三种心理现象，就按照这个剥夺理论来解释，死亡恐惧感=对世界的期待度，期待的事物越多，你就越不舍得这个世界，死亡带给你的剥夺感越强烈。

怕死的人：你还有很多美食没有尝过，没出过国，没体验过和异性身体摩擦感觉，这些你都没体验过，或者还没体验够，你会非常的不舍得，死亡对你来说，就是剥夺这些体验的敌人。

不怕死人：就比如我妈那样，这个问题我侧面问过他，他感觉是，活着没什么不好，死了也没什么不好。因为死亡对她来说，没有任何剥夺感。说一下我妈的情况，她小学没毕业的，今年六十多岁，没什么远大的追求，对物质欲望不强，我哥是比较有钱的，给我妈打了很多钱，但他也不去用。

她一辈子相夫教子，现在已经是儿孙满堂，我有2个儿子，我哥1儿1女，我姐3个女儿，3个儿女6个子孙。我们三姐妹事业上没什么大的问题，身体也健康。

也就是说，这世上没什么东西值得她留恋了，死亡对她来说，不存在剥夺，那他当然不怕死咯。

找死的人：当生命不再向你提供美好的事物——你没有死去，但你在人生体验上，得到的负面结果总体上压倒了正面结果。死亡对于你来说，没有剥夺，反而可以避免这种痛苦的。

我从头条上搜集了一下天门山事件的人物背景，其中一位刘某，年龄和我相仿，89年出生的，他7岁丧母，10岁父亲脑梗，半身不遂，还有一位90多岁年迈的奶奶，2年前离婚，儿子归女方。职业是保安，收入肯定高不了哪里去。从这些信息可以推敲出来，这个世界应该没什么值得他失去的了。本来人生就没什么值得他期待的，如果身边再加上一点打击，那就是绝杀了。

以上介绍了三种面对死亡的态度，分别是怕死的，对世界体验需求多。不怕死的，体验够了。找死的，痛苦大于期待。

三、向死而生

我们应该如何更好的度过这一生呢？

死亡是好事还是坏事呢？作者的观点是，人能够获得人生的体验，是非常幸运的，应该要感激。其次要追求人生体验，追求有成就感的事。

为什么要感激呢，这里不是讲大道理，而是逻辑推理出来的观点。

作者把人分成两种状态，生存状态和死亡状态

死亡对于死亡状态的那个人，是没有任何坏处的，因为他本身什么都没有了。

但对于生存状态的人是不友好的，这种不友好是来自于情绪的不友好（恐惧），但这不是客观上的。

这是什么意思呢？本来无一物，何处惹尘埃。

举个例子，你的同事，最近两天，每天早上都给你带茶叶蛋，前天给你一个，昨天给你一个，但是今天没有给你，你是不是应该感到生气？有些人可能会生气，这是人性。但这不合理，因为他前两天都给你带了，你应该感激他。

回到生命这个话题，谁赋予了你的生命？ 我们本来是宇宙中的粒子，由于某种原因，组合而成的一个生命体，然后体验了这个生命，最后又化为粒子，回到宇宙中。 这个过程，我们什么也没有失去，但增加了一段奇妙的人生体验，应该是要感激。死亡对你来说是难受的事实，但如果可以意识到你至少曾经拥有过，是和多么的幸运，或许能够抵消这种难受的情绪。

但是毕竟客观和主观，这是两回事，我们最终还是要解决情绪上的问题。

以剥夺感理论为基础，再聊一下三种面对死亡态度的人。

1：怕死的人

我们已经知道了，人为何怕死，如果你现在是这种状态其实是非常好的 ，说明你非常热爱生命，对这个世界充满了好奇。你要做的，是减少剥夺感，用魔法打败魔法。那就是拼命的造吧，把所有想玩的都造一遍，尽情的去和 异性摩擦身体吧，合理（伦理）合法（法律）的前提下。玩腻了，你就没有剥夺感了，最后你就可以坦然接受死亡。这个我想是作为人，最好的一种状态了。

怕死的人，我再问你一个问题，你是不是觉得永生是一个好事？

不，作者给出否定的答案，你想象一下，你活了10万年，世界上所有的东西都玩腻了，和各种异性（黑白黄，高矮胖瘦）摩擦身体，都摩擦秃噜皮了。那剩下的呢？就是给你带了的是无尽的空虚。空虚感是痛苦的，痛苦大于剥夺感，这样的生命，是没有意义的。所以你怕的不是死，而是没玩够。

2：不怕死的人

这种状态的人，用通俗的话说，应该是玩腻了。那是不是应该先走一步呢？

不是的，虽然玩腻了，但活着也没什么坏处。假如你今年八九十岁了，这种状态没什么不好的。

但是如果你还年轻，就有这样的状态，这个是比较危险的。很有可能是进入了“习得性无助”的这种心理状态。

习得性无助说明：当一个人想做某件事，多次失败，或者阻力非常大，老是失败，为了降低这种挫败感，在行为上会降低任务的难度，减少做事的次数，从而规避这种挫败感。 久而久之，就对什么都不感兴趣。

如果生活再给你一些负面的事情，你可能就会被推向深渊了。

我们身边不缺少上面那种人，又坏又蠢。就是有一群坏逼（有些父母也是这样的坏逼，老是贬低孩子），把他们逼上绝路。

如果遇到这样的人或事，你可以大胆的说一声（条件若不允许，起码内心上）去Tmd，老子是会死的，不陪你玩儿。

最后尽量做一些可以让你有成就感的事情，不一定是工作上的，重拾对世界的好奇心。

3：找死的人

我想问你一个问题，你觉得自杀，是否合理？

本书作者的观点，要分情况。一种是绝症晚期，一种是冲动型。

先说下绝症晚期，有个人今年80岁，癌症晚期，没有任何治愈的可能性，每天都要面对痛苦的折磨。生命中的痛苦体验大于美好体验，这个时候让他本人做一次选择，也许是更好的。

另一种是冲动的选择，自杀的人，生命的体验上基本是处于痛苦大于美好的状态之中，这时候的死亡，可以让他避免痛苦的这样体验，所以做出了这么一个选择。

但是请注意，冲动的选择，这个是不理性的，是绝对错误的，当你有这样的想法是，一定要批判性的思考一下。我前阵子看到过这么一个新闻，一个十多岁的小伙子，因为他妈妈和他爸爸离婚了，然后他妈妈离开了这个家，然后小伙子忍受不了思念之苦，喝了百草枯，最后死了。这个小伙子选择死亡是为了不想经历思念之苦，但是他没有想到，思念之苦是短暂的，时间一长，完全是可以被冲淡或者完全会消失的，他是可以继续体验美好的人生的，非常可惜，他没想到这点。很多人因为失恋，失业，或者其它种种原因，做了一个不理性的选择。一定要批判性的思考一下，加一个时间维度，或者其它的维度，是否真的无法改变了。生命是非常难得可贵的，一定要珍惜。

三、结语

你该如何度过这一生，你应该知道你会怎么死。

感谢你能阅读到最后，说明你没有刻意回避这个另人不愉快的话题，哪怕你不同意以上的观点，但我想你也对死亡的本质进行了一次思考。

对于我来说，认识了死亡，就有了生命的边界感。

接下来的余生，我会拼命体验人生，最后心怀感激，坦然接受死亡，化身为粒子，若干年后（或许时间没有任何意义了）在地球，或奔向其它星系，人马星座，黑洞，再次成为宇宙中的一份子。