筑波大学艺术学
讲者：八木春生（日本）
主题：佛教美术的中国化
时间：2018年3月7日-10日
地点：中央美术学院5号楼501
3月7日 ｜ 15:00
造像的汉民族化与古阳洞
通过学习佛像的着衣形式，深化对佛像汉民族化的理解。并且以龙门石窟古阳洞为例，了解佛教造像汉民族化的具体形态。
3月8日 ｜ 09:00
龙门石窟宾阳洞与汉民族化的完成
龙门石窟宾阳中洞中，造像的着衣形式、姿势以及诸像的配置上皆能看到汉民族化的影响。因此宾阳中洞可以说是汉民族化的完成形态。此外，注意与巩县石窟的汉族化的区别。
3月9日 ｜ 09:00
南朝莲花纹样的特征
探明从印度传至南朝的莲花纹样是如何传入北朝的。揭示南朝莲花纹样的特点以及与北朝纹样的区别。
3月9日 ｜ 13:30
北响堂山石窟与脱汉民族化
北魏灭亡之后，北响堂山石窟的造像开始了脱汉民族化，佛像渐渐以印度人为造型范本。这与北魏 “皇帝为当世如来”的造像思想大为不同，是一个转折点。探明造像由此发生了何种具体变化。另外，分析北齐造像与北周造像的区别。
3月10日 ｜ 09:00
隋时代菩萨像的璎珞与腰带表现
中国佛教美术的中国化
隋代时中国再度统一，但这一时期旧北齐地域和旧北周地域的造像之间是有差异的。但无论哪个区域的造像在造型时都是以中国人为范本，由此可以看出佛教造像中国化的完成。
龙门第三窟（宾阳洞）本尊（北魏）
龙门第二十一窟（古阳洞）北壁佛龛装饰（北魏）
龙门第三窟（宾阳洞）内部天井（北魏）
龙门第四窟本尊（隋）
主讲人简介：
八木春生
日本筑波大学艺术系教授。著名佛教艺术史权威，南北朝及隋唐纹样研究专家，著有《云冈石窟纹样论》，《中国佛教美术的变化》，《中国佛教美术和汉民族化》等专著。
现特将听众预约方式公布如下
请将“姓名＋电话＋邮箱＋单位”
（请保证信息齐全）
发送至：123548847@qq.com
确认报名成功后将通知领取听课证
本文由美行思远留学整理发布，如若转载，请注明出处：https://www.mxsyedu.com/48661.html
