日本为什么叫扶桑国(日本为什么叫扶桑国是因为扶桑花多吗)

01

齐永元元年（公元499年），一个衣衫褴褛的僧人缓步走进了荆州城里。

不久，这个叫做慧深的和尚，同他的一段传奇经历就在荆州城里被人们传颂开了，事情闹得沸沸扬扬，并且最终被后世唐代的姚思廉记录在了《梁书·诸夷列传》中。

梁书

那么，这个叫做慧深的僧人究竟是个什么人呢？他经历了什么事情，居然在过了几百年之后，依然被人记录在二十四史之一的《梁书》之中呢？

故事还要从现在的山东日照市的，天台山说起。

02

日照天台山，位于山东省黄海之滨，山上仙踪神迹无数，奇花异草遍野，山清水秀，自然天成。

公元430年前后，一个僧人来到了日照天台山脚下，没错，这个人就是慧深。慧深一路布施来到这里，却遇到了一件异常的怪事。这一天，他走在天台山下的山路上，遇到了一具饿死的尸体。

慧深所处的年代正是魏晋南北朝时期，当时社会动荡，战争不断，遇到饿殍，原本并不是什么特别的事情。但是怪就怪在，慧深遇到的这具尸体居然开口说话了。尸体说道：“怜悯一下我吧，好好把我安葬，这才是佛道啊！”慧深被开口说话的尸体吓了一跳，不过饿殍的话，让他顿时醒悟过来，认为这是佛祖在让饿殍点化于他。于是乎，慧深小心地安葬了尸体，并且用碎石为饿殍建起了一座坟冢。

一心要报答佛祖点化的慧深，在安葬好饿殍后并未离开，而是在天台山一带四处化缘。经年累月之后，慧深靠一己之力，用化缘所得在坟冢旁，建起了一座寺庙，让佛祖享受此地百姓的祭祀供养，并将寺庙取名为天台悯寺。据说，寺庙建好以后，饿殍的坟冢上常常出现佛光闪耀，于是乎朝拜者闻名而来，天台悯寺的香火因此也一天比一天兴旺起来。

可惜好景不长，公元446年开始，北魏太武帝灭佛六年，佛门不幸，天台悯寺也未能幸免。寺塔被毁，僧人被尽数赶走，寺庙败落，慧深在悲愤之下离开天台山，出海远游。

这一去，就是五十个春秋。

03

公元499年，当饱经沧桑衣衫褴褛的慧深，重新回到荆州的时候，带回了一个惊人的消息——他出海云游之时，竟然到达了神话传说中太阳神树所在的扶桑国！

据慧深讲述，扶桑国在大汉国的东面两万多里，因为种满了扶桑木，所以称其为扶桑国。慧深把扶桑的风土人情，规章制度，甚至婚丧嫁娶都作了详尽的描述。他的经历和描述，被姚思廉尽数记录在了《梁书·诸夷列传》中。

那么问题来了，慧深说的这个“大汉国东二万余里”的扶桑国真的存在吗？慧深描述的扶桑国真的就是神话传说中扶桑神树所在的地方吗？这个扶桑国究竟具体在什么地方呢？

有人说，扶桑国就在日照的天台山。

天台山地处日照南部黄海海滨，山虽然不高，但是有拔地而起之感，面朝大海，背后三面环山，山顶的太阳神祭坛，是上古先人祭祀太阳神的地方。专家认为《山海经》中记载的，古人祭祀太阳神的汤谷，就是天台山，太阳神祭坛之下的山谷。当地老百姓称这条山谷为望仙涧，据说这个名字是当年秦始皇到天台山求仙访道时所赐。

射日

当初慧深修建的天台悯寺，就坐落在望仙涧的中部。寺庙坐北朝南，背后有一个山头，古代叫扶桑山，据说因山上长满桑树而名。当地老百姓把它叫做鸡呴喽山，因为山顶上的一座巨石，很像一只引颈长啼的玉鸡而得名。村民说大羿射掉九个太阳之后，剩下的一个太阳吓的钻到东海里不敢出来，正是这只玉鸡，每天清晨打鸣，把太阳从东海里面呼唤出来。汉东方朔在他的《神异经·东方经》有记载：

“盖扶桑山有玉鸡，玉鸡鸣则金鸡鸣，金鸡鸣则石鸡鸣，石鸡鸣则天下之鸡悉鸣，潮水应之矣”。

04

天台山上的确留下了不少关于扶桑的传说，但是这里依然有几个疑点。

首先，据山海经和很多文献中的记载，扶桑都是在大海之上，而且距离陆地十分的遥远。慧深和尚的描述也是，扶桑在大汉国的东边两万多里的地方。从现在的日照出发，即使到达新疆的乌鲁木齐也只有4000公里不到，折合也不到八九千里。更何况当时的大汉国中心靠近中原，距离就更加近了许多。

其次，上古时候日照一带的东夷部落崇拜太阳神，这个太阳神并不是扶桑，而是上古时候一位被历史遗忘的大神帝夋。帝夋的两位妻子，一位生下了十个太阳，另一个生下了月亮，所以说起来太阳神帝夋还是太阳的亲生父亲呢。所以专家们发现的太阳神祭坛，祭祀的并不是太阳或者扶桑树，而是帝夋。

最后，古人的“汤”，是有实际意义的。汤，在古代的意思是指开水、热水。可以想象，扶桑有十个太阳，汤谷的水必然会被太阳的温度煮的沸腾，故而叫做“汤谷”。所以，《山海经》里说，汤谷上有扶桑，十日所浴。一个“浴”字告诉我们，汤谷一定是在有水的地方，应该是在大海之中而并不是一条山谷。

05

其实早在唐朝以后，因为一些文人骚客的诗词被后人误解，一度流行说日本就是扶桑国。尤其到了后期，民国梁启超先生之后，这种说法更加甚嚣尘上。可是，这个说法从根子上站不住脚。因为从山海经里开始的记载，日本都被称为倭国，扶桑和倭国一直分开立传记载。这个事情日本自己都承认，“倭”在日语中同“大和”一样都发音为“yamato”，与“大和”一样，为日本的别名。

以前日本一直以倭为国名，一直到了元明天皇治世时，规定以「和」字替代「倭」字，并以开头附以「大」从这儿始称「大和」民族。所以，扶桑国不是日本。

06

我们把时间的指针拨回到1761年，法国汉学家歧尼，根据《粱书·东夷列传》提出了一个惊人的见解：最先发现美洲大陆的是中国人。他认为，“扶桑国”就是墨西哥，因此认为中国僧人慧深在公元5世纪时已横渡太平洋到过美洲，比哥伦布早1000年。

哥伦布发现新大陆

从距离上看，从慧深晚年生活的梁朝都城建业出发，一直往东到达中美洲的墨西哥，直线距离恰好就是两万余里。除此之外，慧深描述的扶桑树的部分特性与美洲特有的作物棉花、玉米以及龙舌兰有部分吻合。最为相似的是棉花，与慧深描述扶桑树“叶似桐，亦以为绵”极为相似。此外，墨西哥日常饮食和衣料等，无不仰仗于龙舌兰这种植物，与慧深的叙述也十分吻合。

棉花

龙舌兰

07

那么问题来了，在慧深那个时代，航海技术相对落后，有可能实现从中国东部出发，在海上航行两万余里到达遥远的墨西哥吗？

1974年，维也纳人类学家库喏·克躇伯尔等8人，为了验证慧深和尚是否可能横渡太平洋从中国到达美洲，特地仿照广州出土的1世纪陶船模型，建造了一艘中国式的木船——“太极号”。它长12米，张挂一幅用灯芯草织成的大帆，昼夜可行100海里。它由香港起航，沿着日本海岸向东北漂去。在茫茫的太平洋上，“太极号”一度被凿船蛤咬穿，但幸运的是仍顺流漂到了美洲的阿拉斯加。这么说来，慧深通过海上到达墨西哥并不是没有可能的。

08

此外，在墨西哥、秘鲁的遗址发掘中，发现许多佛像同中国画中的佛像十分相似。墨西哥的塑像和古代建筑，在艺术风格上也带有很浓重的亚洲色彩。秘鲁发现的一块汉文石碑上，刻有“太岁”的字样。玻利维亚发掘的原始人遗址，也有汉文字样的雕刻。厄瓜多尔境内，曾经发掘到汉朝王莽时代的货币。在巴拿马的一块古老纪念碑上，科学家发现“萨基摩尔”的名字，同佛教创始人释迦牟尼是谐音。

墨西哥雕塑

玛雅石碑

墨西哥雕塑

玛雅石碑

随着时间的推移，越来越多的证据指向慧深曾经在5世纪时真的从海上到达过美洲墨西哥，并且把那里当成了神话传说中的扶桑国。

09

不过也有一些不同的声音：1831年，德国东方学家克拉卜洛特首先起来反对这个论点，否定扶桑即墨西哥，认为扶桑国是库页岛或日本东南部。而且在慧深的描述中提到，扶桑国养鹿，有马车、牛车、鹿车，但是这三样牲畜在当时的美洲并不存在，是在后来由欧洲人引进美洲的。等等等等……

不管墨西哥是不是扶桑国，我们有足够的理由相信，当初那个倔强而坚持的僧人慧深，真的曾经到达过美洲大陆，成为比哥伦布更早的，发现新大陆的第一人。也许，由于旅行的时间太久他把沿途的所见所闻有所混淆；也许，当时的墨西哥也真的就是如他记叙的模样；也许，慧深和尚曾真诚地相信，美洲那片土地，就是他心中的扶桑国……

10

几万年前甚至更早，远古先民们从沂源的溶洞中沿沂河、沭河而下，追逐太阳而居，来到日照沿海，看到带给人类温暖和光明的太阳，竟是神奇地从大海之中洗浴而来。但是科学知识的匮乏，让他们无法理解太阳的运行原因，而当时东夷部落中有十分众多的鸟崇拜部落，远古先民于是认为是，神鸟金乌驮着太阳遨游天空，给人间带来光明。

他们朴素的世界观认为，有鸟的地方就需要有树，神鸟金乌才能够在夜晚得到休息。于是他们就想象在大海的深处，有着一颗巨大的扶桑树，十只金乌神鸟就栖息在树上，每日驮着一个太阳从东方升起，从西方回来。而那个神秘的扶桑国，也许不过是后来人听闻祖先的神话故事后，幻想中的国度罢了。

11

1986年四川广汉三星堆二号祭祀坑，出土了一件极为重要的文物，青铜神树。

青铜神树由树座和树干两部分组成，树干高384厘米、通高396厘米。树座略呈圆锥状，底座呈圆环形，上饰云气纹，底座之上为三山相连状，山上亦有云气纹。树干接铸于山顶正中，干直，树根外露。

树干上有三层树枝，每层为三枝丫，枝丫端部长有果实，一果枝上扬，果上站立一鸟，两果枝下垂。在树桠和果托下分别铸有火轮。在树的一侧，有一条龙援树而下，龙身呈辫索状马面头，剑状羽翅。从造型来看，青铜神树应是代表东方的神木“扶桑”。

三星堆青铜神树的出土，让山海经中的神话记录，有了一个极为重要的实物佐证。随着近期三星堆重新开始了发掘工作，也许，她还会给我们揭示更多关于扶桑神树、关于上古神话的秘密……

我们充满了期待！

12

正如晚唐韦庄的诗中说道：

扶桑已在渺茫中， 家在扶桑东更东。

此去与师谁共到？ 一船明月一帆风。

想要了解更多关于上古神话故事的朋友可以关注咱的《上古神话那些事》系列文章。看完点个赞，文明新风范。谢谢您的观看，再见！